Historia: La Saturnalia como fiesta romana (ahora llamada Navidad).

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25 diciembre 2012 [1]

Io, Saturnalia!

Filed under: religión — Mendigo @ 2:10

El cristianismo es de todo menos original. No deja de ser la herejía occidentalizante que se generó en la Palaestina helenística a partir de otra religión, la hebrea, que ya era un verdadero refrito de tradiciones religiosas más antiguas (Súmer, Egipto, Babilonia…).

Cuando el cristianismo alcanzó el poder político en el Imperio Romano tras la batalla del puente Milvio, tenía la fenomenal tarea de desmontar una inextricable red de creencias religiosas de muy diversas procedencias que se desarrollaban a lo largo y ancho del imperio. Frecuentemente, lo que hizo fue, incapaz de derribar el edificio, cubrir su policromía con una mano de pintura y pintarle cruces por encima. Este sincretismo religioso genera absurdos como la pléyade de vírgenes y santos que se fueron inventando para disimular los cultos paganos a los dioses, daimones, lares a los que…

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Saturnales

Saturnalia, la más popular de las fiestas romanas. Dedicado al dios romano. Saturno, la influencia del festival se sigue sintiendo en todo el mundo occidental.

Originalmente celebrada el 17 de diciembre, Saturnalia se extendió primero a tres y finalmente a siete días. La fecha se ha relacionado con la temporada de siembra de invierno, que en la Italia moderna varía de octubre a enero. Notablemente como el Kronia griega, era el festival más animado del año. Todos los trabajos y negocios eran suspendidos. A los esclavos se les daba libertad temporal para decir y hacer lo que les gustaba, y se relajaban ciertas restricciones morales. Las calles se inundaban con una locura de Mardi Gras (Carnaval); se elegía un rey simulado (Saturnalicius princeps); el saludo estacional de Saturnalia se escuchaba en todas partes. Los últimos días de la Saturnalia fueron conocidos como Sigillaria, debido a la costumbre, hacia el final del festival, presenta velas, modelos de cera de frutas y estatuillas de cera que fueron fabricadas por sigillarii o fabricantes de pequeñas figuras en cera y otros medios. La estatua de culto de Saturno, tradicionalmente atada a los pies con bandas de lana, estaba desatada, probablemente para salir y unirse a la diversión.

La influencia de las saturnales sobre las celebraciones de Navidad y El año nuevo ha sido directo. El hecho de que la Navidad se celebrara en el cumpleaños del sol invicto (muere solis invicti nati ) dio a la temporada un fondo solar, conectado con los calendarios de enero (1 de enero, el Año Nuevo Romano) cuando las casas estaban decoradas con vegetación y luces. y se dieron regalos a los niños y los pobres. Con respecto a las velas de regalo, los romanos contaban que una antigua profecía ordenaba a los primeros habitantes de Lacio enviar cabezas a Hades y phota a Saturno. Los antiguos latinos interpretaron que esto significa sacrificios humanos, pero, según la leyendaHércules aconsejó usar luces (phos significa “luz” o “hombre” según el acento) y no cabezas humanas.

Arte en tiempo de guerra

Arte en tiempo de guerra

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Edouard Manet, Ejecución de Maximiliano I , 1867-1869.

A fines de la década de 1860, Manet produce una serie de pinturas que representan la ejecución por fusilamiento del emperador Maximiliano I del Segundo Imperio Mexicano de corta duración. Maximilian nació en 1832, hijo del archiduque Franz Karl de Austria y la princesa Sophie de Baviera. Napoleón III lo alentó a convertirse en emperador de México tras la intervención francesa en México. Maximiliano llegó a México en mayo de 1864 y enfrentó una oposición significativa de las fuerzas leales al depuesto presidente Benito Juárez, y su Imperio se derrumbó después de que Napoleón retirara las tropas francesas en 1866. Maximiliano fue capturado en mayo de 1867, condenado a muerte y ejecutado el 19 de junio de 1867 Manet era partidario de la causa republicana, pero aún así se sintió inspirado para comenzar a trabajar en una pintura muy influenciada por la obra maestra romántica de Goya “El tres de mayo de 1808”

Bill Brandt, Refugio antiaéreo improvisado y lleno de gente en un túnel de Liverpool Street Tube , 1940

Brandt recibió el encargo del Ministerio de Información británico de tomar fotos de los refugios improvisados ​​que habían aparecido después de los primeros ataques aéreos alemanes en Londres en septiembre de 1940. A principios de noviembre, Brandt fotografió en estaciones de metro, bodegas, sótanos de tiendas, y criptas, dondequiera que los londinenses buscaron protección. Este proyecto fue la antítesis de sus nocturnos iluminados por la luna, utilizando iluminación artificial para documentar espacios abarrotados y hacinados. Casi sin excepción, estas fotografías se hicieron para Lilliput, Picture Post o Harper’s Bazaar. Brandt, como todos los habitantes de Londres, fue profundamente cambiado por la guerra, y lo mismo sucedió con la ciudad en sí.

Jacques Louis David, Muerte de Marat , 1793.

El 13 de julio de 1793, Jean-Paul Marat fue asesinado en su casa mientras tomaba uno de sus baños frecuentes para combatir una enfermedad de la piel. El crimen fue cometido por Charlotte Corday, una mujer de veinticinco años que había venido de Caen, en Normandía, con la intención de asesinar a Marat. A sus ojos, él era culpable de perseguir a los girondinos, la facción política con la que se encontraban sus simpatías. El asesinato fue parte de la amarga lucha entre las corrientes políticas dentro de la Convención Nacional (la asamblea, elegida en septiembre de 1792, que proclamó la República y destronó al rey Luis XVI). La Convención le pidió al jacobino Jacques-Louis David, un amigo personal de Marat, que ejecutara esta pintura inmediatamente después del evento. En la pintura, David no recurre al artificio retórico sino que presenta tersamente el evento en su drama esencial.

Eugène Delacroix, Liberty Leading the Peopl e , 1830.

Considerado universalmente como la obra maestra de Delacroix, “La libertad guiando al pueblo” conmemora la Revolución de julio de 1830, que resultó en el derrocamiento del rey Carlos X de Francia, luego de su tiránica represión de las leyes electorales. El gran cuadro representa a una personificación de la Libertad como una diosa griega, llevando a su pueblo hacia delante sobre los cuerpos de los caídos, mientras sostiene la bandera de la Revolución Francesa (la bandera tricolor, que sigue siendo la bandera nacional de Francia) en una mano y blandiendo una bayoneta. Mosquete con el otro. El lienzo se completó en el otoño de 1830 y en una carta a su hermano fechada el 21 de octubre, el artista escribió: “Mi mal humor está desapareciendo gracias al trabajo duro. Me he embarcado en un tema moderno – una barricada. Y si no he luchado por mi país, al menos pintaré por ella “.