Friedrich Nietzsche: por qué la vida no tiene sentido

En 1900, uno de los pensadores más profundos de su época fue enterrado en un pequeño pueblo de Alemania.

Había estado enfermo durante más de una década antes de su muerte como efecto secundario de un colapso mental. Afortunadamente, en los años anteriores a eso, selló su legado con una impresionante biblioteca de trabajo.

Friedrich Nietzsche es un nombre que evoca pasión incluso hoy. Su escritura tocó casi todos los aspectos de la condición humana, y muchos de sus aforismos todavía son ampliamente citados. Y, sin embargo, hay pocas figuras en la historia moderna que sean tan mal entendidas como Nietzsche.

La connotación de que la persona promedio se asocia con su nombre es de nihilismo o falta de sentido. Su frase a menudo repetida “Dios está muerto” ha sido constantemente sacada de contexto, y muchas de sus ideas han sido negativamente reformuladas por fuentes de segunda mano.

La verdad es que la verdadera preocupación de Nietzsche era definir un marco para el significado en un mundo que estaba viendo una tendencia descendente en la religión. En realidad estaba agresivamente contra el nihilismo.

Si bien no siempre es tímido o completamente matizado en su enfoque, es una pena que gran parte del trabajo de Nietzsche haya sido esquivo para el público en general. Hay mucha sabiduría y perspicacia en su escritura, y vale la pena entender sus grandes ideas, esté o no de acuerdo.

Voluntad de poder como motivación

Diferentes ideologías tienen diferentes opiniones sobre cuál es la motivación fundamental para la vida.

La teoría evolutiva sugiere que no es más que supervivencia y resistencia genética. Muchas religiones se inclinan hacia un sistema de creencias que prefiere la idea del cielo como destino.

En psicoterapia, dominan tres escuelas de pensamiento. Voluntad de placer, inspirada en las creencias de Sigmund Freud. Voluntad de significado, que se basa en el trabajo de Viktor Frankl. Voluntad al poder, que fue defendida por Alfred Adler, pero inicialmente presentada por Nietzsche.

La voluntad de poder fue fundamental para gran parte del trabajo de Nietzsche, y evolucionó con el tiempo. También hay un cierto grado de desacuerdo sobre lo que quiso decir. Algunos argumentan que era una posición metafísica (naturaleza de la realidad), otros que era una posición epistemológica (relacionada con el conocimiento), pero la interpretación más común es psicológica.

Para Nietzsche, el poder tenía una definición amplia que implicaba un sentido de dominio sobre uno mismo, el medio ambiente y nuestras relaciones. Él creía que esto es principalmente lo que dicta nuestro comportamiento, y vivir de manera significativa es alinear esta voluntad al poder con acciones e intenciones.

Muchas personas inmediatamente sienten incomodidad con esta idea, especialmente en lo que se refiere a otras personas porque asocian automáticamente el poder con la política, la guerra y la opresión.

Esa no es la única forma de verlo. Aumentar el poder sobre ti mismo puede ser controlar emociones. El aumento del poder sobre el medio ambiente puede tratarse de oportunidades y opciones. Un aumento en el poder sobre los demás suele ser un producto de la bondad que la violencia.

La voluntad de poder existe en nuestros patrones de comportamiento de una forma u otra, pero la forma en que se manifiesta depende de las elecciones que hacemos y de las cosas que elegimos valorar.

El grado en que su voluntad de poder le perjudica o beneficia a usted o a las personas que lo rodean depende del contexto dentro del cual lo enmarca. Afortunadamente, eso depende totalmente de ti.

La superación personal como ideal

El “Übermensch”  es una de las ideas más famosas y menos entendidas de Nietzsche.

Fue utilizado indebidamente por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial para avanzar en su propia agenda, y dado que la palabra se traduce aproximadamente como “Superman” , todavía está pintada con poca luz.

Se ha sugerido una traducción más precisa para superarse o dominarse.

Si bien el término se introduce solo una vez en Así habló Zarathustra , es esencialmente sobre lo que se escribió todo el libro. Para Nietzsche, el Übermensch era un fin ideal para que la gente se esforzara, y para llegar allí, primero tendríamos que superar y dominar nuestro yo actual.

En un mundo que pierde su conexión con Dios y la religión, vio la necesidad de que creáramos nuestros propios valores para vivir de manera significativa. Pero para hacer eso, primero tendríamos que imaginar un ser mejor y más avanzado que nuestro yo actual para darnos un objetivo significativo.

Todavía se debate si la idea de Nietzsche del Übermensch se refería a un ideal singular para el objetivo individual o colectivo en el futuro para la humanidad en su conjunto.

También se puede interpretar subjetivamente. Para un músico, esto puede significar superar su propia duda para luchar por el ideal de un artista intrépido. Para un diseñador, podría tratarse de superar sus desafíos creativos para luchar por el ideal de un producto visionario.

De cualquier manera, se reduce a que hay una imagen hacia la que vale la pena luchar. Una imagen que motiva los valores que tenemos y el contexto en el que enmarcamos nuestra voluntad de poder.

La idea de superación personal se trata menos de un cambio repentino que de una transformación personal continua. El punto es darle al viaje de la evolución una forma de significado.

Muchas personas tienen objetivos e ideas para el éxito que imaginan, pero rara vez tienen una identidad mejorada en la que buscan evolucionar. Esto último puede ser más importante.

La afirmación del sufrimiento

Tarde o temprano, cada filósofo se topa con el problema del sufrimiento. Todos enfrentamos dolor en el transcurso de nuestras vidas porque es la forma natural de decirnos que algo está mal.

A veces, esto es causado por daños físicos a nuestros cuerpos, lo cual es comprensible. Si algo está herido, queremos saberlo, y una sensación de dolor nos obliga a reaccionar.

Sin embargo, la mayor parte del tiempo, y de manera más frustrante, es un producto de cómo interpretamos los eventos en nuestra vida. Esto también es importante, pero este tipo de sufrimiento puede ser insoportable.

Puede ocurrir en respuesta a un evento significativo, como perder un trabajo o la muerte de un pariente, o puede persistir incluso sin ningún estímulo externo importante, cuando se lucha contra una meta o en momentos de duda, por ejemplo. Exige una acción, pero no siempre desaparece.

Arthur Schopenhauer, una de las grandes influencias en Nietzsche, tenía una visión muy pesimista de la vida humana precisamente por esta razón. No pudo encontrar un vínculo lógico entre el significado y los efectos adversos del sufrimiento, y creía que estábamos condenados a la condición humana.

Nietzsche, sin embargo, veía las cosas de manera diferente. Le gustaba señalar que el único problema con el sufrimiento es que automáticamente lo etiquetamos como malo. Lo vemos como algo que debemos evitar a pesar de que la función racional del dolor es hacernos más fuertes. En realidad es bueno para nosotros.

Como tal, si afirma y acepta el dolor y lo interpreta como debe ser interpretado, entonces no tiene por qué ser esa cosa preocupante lo que le impide experimentar las alegrías de la vida.

De hecho, el dolor es a menudo el combustible que te fortalece para luchar realmente por la superación personal.

Existen excepciones, pero son únicas. Cuanto más le temes al dolor, más problemático se vuelve. Cuanto más lo trates por lo que realmente es, más podrás usarlo para aumentar tu valor.

Todo lo que necesitas saber

Tanto si eres religioso como si no, vale la pena comprender los diferentes marcos que la humanidad ha desarrollado para comprender y derivar el significado de su lugar en el mundo.

En los últimos 200 años, tal vez no haya nadie cuya filosofía haya sido tan influyente como Friedrich Nietzsche. Aunque mal entendido, tiene mucho que enseñarnos.

Un mundo sin significado de ningún tipo es realmente aburrido. Pocas personas han encontrado mayor alegría y satisfacción al negarse a establecer su propia narrativa en una más grande.

Diferentes personas encuentran consuelo en diferentes cosas, pero al final, se trata de vivir la vida con intención.