La “carta de Dios”, la más famosa misiva escrita por Albert Einstein

En la carta, Albert Einstein le respondía a Eric Gutkind por su libro sobre religión

Fuentes: Internet

Traducción:

Princeton, 3 de enero de 1954.

Querido Sr. Gutkind,

Inspirado por la repetida sugerencia de (Luitzen Egbertus Jan) Brouwer, leí mucho sobre tu libro, y muchas gracias por enviármelo. Lo que más me impresionó fue esto: con respecto a la factual actitud hacia la vida y la comunidad humana tenemos mucho en común. Tu ideal personal con su anhelo de libertad libre de los deseos orientados al ego, para hacer la vida hermosa y noble, con un énfasis en el elemento puramente humano. (Esto nos une en tener una “actitud antiestadounidense”).

Aún así, sin la sugerencia de Brouwer, nunca me hubiera sido posible engancharme intensamente con su libro, pues está escrito en un lenguaje inaccesible para mí. La palabra Dios es para mí nada más que la expresión y producto de la debilidad humana, la Biblia, una colección de honorables, pero aún primitivas, leyendas que de cualquier manera son bastante primitivas. No hay interpretación, sin importar cuán sutil, que pueda cambiar esto para mí. Para mí la religión judía, como todas las demás religiones, es una encarnación de la superstición primitiva. Y la gente judía, a la que orgullosamente pertenezco, y a los cuales tengo una profunda afinidad con lo que pienso, no tiene ninguna cualidad diferente para mí que todas las demás personas. En lo que refiere a mi experiencia, tampoco son mejores que cualquier otro grupo humano, no obstante que están protegidos del peor de los cánceres por una falta de poder. De otra manera, no veo nada “elegido” en ellos.

En general encuentro doloroso que tú digas tener una posición privilegiada e intentas defenderla con dos muros de orgullo, uno externo como hombre y uno interno como judío. Como hombre tú declaras, por así decirlo, una dispensación de la causalidad que de otra manera sería aceptada, como judío el privilegio del monoteísmo. Pero una limitada causalidad deja de ser cualquier tipo de causalidad, tal y como originalmente nuestro maravilloso (Baruch) Spinoza reconoció con toda claridad. Y las interpretaciones animistas de las religiones de la naturaleza en principio no son anuladas por la monopolización. Con todos estos muros solamente podemos atraer autoengaño, pero nuestros esfuerzos morales no se amplían con ellos. Sino al contrario.

Ahora, que abiertamente he hablado sobre nuestras diferencias en cuanto a convicciones intelectuales, es claro para mí que somos bastante cercanos en otras cosas esenciales, por ejemplo; en nuestras evaluaciones del comportamiento humano. Lo único que nos separa es el relleno intelectual o la “racionalización” en el lenguaje de (Sigmund) Freud. Por eso creo que nos entenderíamos bien si habláramos sobre cosas concretas.

Con cariñosos agradecimientos y buenos deseos,

Tuyo,

A. Einstein.

Lo dijo George Carlin

19 Acertados comentarios de George Carlin que te enseñarán a vivir fuera de tu burbuja

“Tengo un tonto hábito, se llama ’pensar’”, dice el comediante George Carlin, con toda verdad. Él ha logrado ver la realidad de las cosas y ha insistido en que las demás personas abran sus ojos y dejen de engañarse. En sus programas de televisión, Carlin abordaba los temas más delicados; no solo le enseñaba a las personas a reírse de sí mismas, sino también de instituciones inquebrantables. Por ello ha recibido cariño y popularidad por todo el mundo y, además, se convirtió en un ejemplo para muchos comediantes principiantes.

Obligar a los niños a leer no es lo importante. Los niños que quieran leer, van a leer. Los niños que quieran aprender a leer, van a aprender a leer. Lo que es mucho más importante es enseñarles a cuestionar lo que han leído. Se les tiene que enseñar a cuestionar cualquier cosa. Cuestionar todo lo que leen, cuestionar todo lo que escuchan. A los niños se les tiene que enseñar a cuestionar a la autoridad. Los padres nunca les enseñan a sus hijos a cuestionar a la autoridad porque ellos mismos son figuras autoritarias y no quieren quebrantar los cimientos de su propio hogar. Así que ellos adulan a los niños, los niños adulan a los padres, todos se adulan unos a otros, todos crecen siendo tontos y después vienen a un espectáculo como este.

Hay algo en este país de lo que estoy harto: todas estas pláticas insoportables sobre los niños que escucho con demasiada frecuencia. Todas esas cosas que escuchas todo el tiempo: “Ayuda a los niños, salva a los niños, protege a los niños”. ¿Y sabes algo? ¡Al diablo los niños! […] Y por cierto, sé que a todos ustedes, padres solteros y aburridos y madres trabajadoras que creen que son unos increíbles héroes, no les gusta esto. Pero alguien debía decirlo por su propio bien: sus niños están sobrevalorados y sobreevaluados, los han convertido en pequeños objetos de culto. Tienen un fetiche infantil y eso no es sano. […] Todos piensan que su hijo es especial. […] Y ninguno de estos niños escucha la verdad sobre sí mismo hasta que cumplen 20 años, llega su jefe y le dice: “Bobby, recoge tus cosas y vete al demonio, eres un perdedor”.

Los niños no empiezan a fumar por qué un camello con gafas de sol les dice que lo hagan. Ellos comienzan a fumar por la misma razón que lo hacen los adultos: porque eso les ayuda a deshacerse de la ansiedad y la depresión. ¡Tú también estarías ansioso y deprimido si tuvieras que vivir con unos padres que te inscribieron a una escuela antes de que aprendieras a comprender qué lado de la cuna huele peor! Después, ellos te atascan de cualquier cosa, te arrastran por toda la ciudad hacia un edificio sin sentido. ¡Escucha, no es de sorprender que los niños comiencen a fumar, esto les ayuda!

Los políticos, por la radio declararán que dos más dos son cinco. Tú te sorprendes. Después, el presidente confirma en una transmisión en vivo que dos más dos son cinco, al pasar unos minutos nadie entiende la demostración. Tú te quejas. Sales de casa y dices que dos más dos son cuatro. Por decir esto, te pegan en la cabeza unas personas especialmente entrenadas con porras, te llevan al departamento de control aritmético y con ayuda a la porra te explican que dos más dos son cinco. Después, sales a la calle siendo un creyente y una persona iluminada. Así es como funciona cualquier Estado.

Yo nunca logré entender el orgullo por una nación. De acuerdo con mi opinión, el orgullo tiene que relacionarse con algo que tú mismo hayas conseguido y no algo ocasional. Ser irlandés no es una habilidad, es pura casualidad. Tú no dices “me siento orgulloso de haber nacido el 16 de mayo” o “estoy orgulloso de tener una predisposición genética al cáncer de colon”. Así que, ¿de qué tontería te sientes orgulloso, de ser estadounidense, de ser irlandés o algo por el estilo?

Tradicionalmente, los políticos se han escondido detrás de tres cosas: la bandera, la biblia, y los niños.

La guerra es un método con el que las personas ricas defienden sus intereses, enviando a chicos de clase media y baja a la muerte.

Ellos harán todo lo posible por los niños que aún no han nacido. Pero una vez que naces, estarás por tu cuenta. Los opositores de los abortos están obsesionados con el embrión, desde su concepción hasta los nueves meses. Después no quieren saber nada de él. Nada en absoluto. No hay atención postnatal, no hay guarderías, ni educación, ni desayunos escolares, no hay ayuda alimentaria, ni asistencia social, no hay nada. Si eres un embrión, entonces tienes todo perfecto; si eres un preescolar estás perdido.

Una vez que dejas la matriz, a los conservadores no les importas nada hasta que cumples edad para prestar servicio militar. ¡Desde ese instante, eres lo que ellos están buscando! Los conservadores quieren bebés vivos, así ellos pueden educarlos para que sean soldados muertos.

“La religión es como un par de zapatos. Encuentra uno que se ajuste a ti, pero no me hagas usar los tuyos”.

Santidad de la vida. ¿Crees en eso? Personalmente, creo que es una tontería. ¿Dices que la vida es sagrada? ¿Quién lo dijo? ¿Dios? Si has estudiado historia, entonces te darás cuenta de que Dios es una de las principales razones de muerte desde hace miles de años. Hindúes, musulmanes, judíos, cristianos, todos por turnos matándose los unos a los otros porque Dios les dijo que era una excelente idea. Millones de muertos y todo por decir la respuesta incorrecta a la cuestión sobre Dios. “¿Crees en Dios?”. “No”. ¡Bang! Listo. “¿Crees en Dios?”. Sí. “¿En mi Dios?”. “No”. ¡Bang! Listo. Miles de años de brutales y sangrientas guerras y todo por motivos de odio religioso. Yo creo que es bastante normal cuando un grupo de santurrones quieren matarse el uno al otro, yo simplemente soy feliz.

“Nunca lo olviden: Hitler era católico”.

Mira en el mundo en el que vivimos. Para ser más preciso, en lo que estamos transformando este mundo. Talamos bosques, secamos ríos y océanos, extraemos petróleo, construimos plantas y fábricas, plantas nucleares… “¡¿El hombre es la corona de la Creación?!”. Incluso cualquier rata calva en nuestra basura es más perfecta que nosotros. Por lo menos ella no tiene una atracción hacia la autodestrucción, vive en armonía con el medio ambiente, independientemente de las circunstancias. ¿Y nosotros? Una herida en el cuerpo del planeta. Parásitos de los que ya es hora de deshacerse. Hemos aumentado nuestras reivindicaciones pero disminuido nuestros valores.

Disponemos de una mejor educación, pero de menos razón; mejores conocimientos, pero peor evaluamos la situación; tenemos muchos más expertos, pero una enorme cantidad de problemas; una mejor medicina, pero una peor salud. Alcanzamos la Luna y regresamos, pero difícilmente cruzamos la calle para conocer al nuevo vecino. Hemos conquistado el espacio exterior, pero no nuestro mundo interior. Limpiamos el aire pero contaminamos nuestra alma. Hemos sometido al átomo, pero no a nuestros propios prejuicios.

El verdadero pasatiempo de nuestra generación es lamentarse y charlar tontamente sin ningún sentido. Una desilusión amorosa, problemas con los estudios, un jefe tonto. Todo es una completa tontería. Si no consigues nada, entonces el único tonto aquí eres tú. Y te sorprenderías demasiado si descubrieras lo mucho que puedes cambiar simplemente levantando tu trasero del sofá.

Aquí hay otra cosa que no entiendo: discos para aumentar la motivación, libros para aumentar la motivación. ¿Qué es esto? ¿Por qué de pronto todos necesitan de una motivación adicional? Todo es simple. ¿O lo quieres hacer o no lo quieres hacer, en donde está el truco? Además, si tuviste suficiente motivación para ir a la librería y comprar ese libro, tal vez tengas suficiente motivación y no lo necesites más. Regrésalo a su lugar, dile al empleado “¡Vete al demonio, estoy motivado!” y ve a casa.

La motivación es una basura. Las personas motivadas son la razón de todos los problemas. Estafadores, asesinos en serie, abusadores de menores. Estas personas están demasiado motivadas. En cualquier caso, pienso que la motivación está sobrevalorada.

Desacreditando al cristianismo

 

¡Oh noche santa! Cómo Matthew arruinó la historia de Navidad

http://www.debunking-christianity.com/2018/12/o-holy-night-how-matthew-screwed-up.html?fbclid=IwAR1jqE3yjs8UeEhWunvhq1y-ApzCwLYzl_MelkHL9j4C6pRWHcEuiCF9et0

Saca a esos sabios del establo …

Podemos imaginar a los agentes literarios de Matthew, Mark, Luke y John reunidos para tomar una copa un viernes por la noche después del trabajo. Todos reciben textos que el Comité Bíblico Autorizado de la iglesia ha decidido publicar los cuatro evangelios juntos , uno al lado del otro. Todos hacen una mueca. ¡No es una buena idea! Esto animará a los fieles a comparar los cuatro relatos de Jesús. Matthew y Luke plagiaron (y alteraron) a Mark ampliamente, sin decirle a nadie, y el autor del evangelio de John estaba bastante seguro de que los otros tres no habían contado bien la historia, e inventaron cosas para ‘mejorar’ la historia. Que desastre.

Pero, no temas, pasarían muchos siglos antes de que los fieles tuvieran acceso a la Biblia, e incluso cuando pudieran tener sus propias copias, nunca desarrollarían el hábito de comparar críticamente los cuatro evangelios. Estos eran sagrados libros, después de todo, y todo lo que parecían pescado o difícil de tragar era sólo una parte del misterio.

Sin embargo, llegó un momento en que los piadosos eruditos del Nuevo Testamento decidieron estudiar los evangelios utilizando los métodos de los historiadores , y se convirtió en un desafío explicar el desastre. Específicamente, este fue el principio del fin de las narraciones familiares de nacimiento en Mateo y Lucas, que fallan en todos los aspectos como historia . Pero echemos un vistazo a la versión de Matthew como si pensara que estaba diciendo la verdad.

Las tradiciones familiares tienen poder de permanencia, y los cristianos no están dispuestos a renunciar a sus escenas de la Natividad, con pastores y sabios adorando al niño Jesús en un establo. La gente de los bancos no parece darse cuenta de que esta representación es una mezcla imposible de Mateo y Lucas. Estos dos autores escribieron diferentes historias sobre el nacimiento de Jesús (en realidad, Mateo no describe el nacimiento de Jesús en absoluto) y si los cristianos prestaran atención, podrían resolverlo.

Apuesto a que nunca te diste cuenta

Ha sido tan fácil dar un pase a los tontos de Matthew. Bueno, son tontos desde nuestra perspectiva, pudiendo comparar los evangelios y tener una idea mucho mejor de cómo funciona el mundo.

La historia de Matthew ni siquiera tiene lugar en Navidad; él no dice nada sobre la noche en que Jesús nació. Sin establo, sin pastores, sin ángeles. El enfoque de Matthew fue la desastrosa historia de los Reyes Magos, y parece haber programado su visita mucho después del nacimiento de Jesús. Aparentemente, estos astrólogos vieron una estrella que apareció cuando Jesús nació y luego se dispusieron a encontrarlo. ¿Cuánto tiempo les llevó llegar allí? Una suposición común es que los magos eran sacerdotes zoroastrianos de Persia, y eso habría significado una caminata de mil millas o más.

Cuando llegaron a Belén, después de un desvío a Jerusalén (más sobre eso más adelante), llegaron a la casa (no un establo) donde María y el niño estaban Mateo 2:11). No un recién nacido, sino un payion , la palabra griega para niño pequeño. En Mateo 19:14 Jesús mismo usa la misma palabra, “Permitir que los niños vengan a mí”. El bebé recién nacido (griego brephos), en pañales en un pesebre, se encuentra en el relato de Lucas de la noche en que Jesús nació, presumiblemente semanas o meses antes. Entonces, las escenas de la Natividad que incluyen a los Reyes Magos arrodillados frente a un comedero para presentar sus regalos es parte de la combinación imposible. Tenga en cuenta también Mateo 2:16, que informa red barredera de Herodes para eliminar a Jesús: “… mandó matar a todos los niños de Belén y sus alrededores que eran dos años para abajo , según el tiempo que había averiguado de los magos.”

El Jesús en la historia de Mateo podría haber sido un niño pequeño. Así que, por favor, cristianos, ¡saquen a esos sabios del establo!

Mezclando teología con astrología

Aún más inepto, sin embargo, es la invención de Matthew de astrólogos “del Este” en primer lugar. ¿Por qué se molestarían con el nacimiento de un mesías judío? ¿Cómo podrían “ver una estrella” e inferir que tenía algo que ver con un poco de teología judía? Bueno, los astrólogos hablan incluso más tonterías que los teólogos, así que No, Matthew, esto no tiene sentido.

¿Y cómo pueden los cristianos sentirse cómodos con el abrazo de la astrología de todos modos, especialmente con respecto a la historia de Jesús? Que los augurios en el cielo se relacionen con humanos famosos era una superstición común de la época; ¿Los cristianos realmente quieren ir allí? Sería difícil imaginar cómo la astrología, la noción de que los destinos humanos están determinados por las alineaciones de estrellas y planetas, se puede unir en la teología cristiana. La astrología prospera donde no hay comprensión del sesgo de confirmación y la capacidad de pensamiento crítico se ha derrumbado; la teología tiene epistemología débil, la astrología no tiene ninguna.

¿Por qué el Nilo?

Las tonterías de Matthew empeoran aún más. Es bien conocido por sus extravagantes citas fuera de contexto del Antiguo Testamento para ‘probar’ que Jesús era el mesías, y quizás el ejemplo más atroz es su uso (Mateo 2:15) de Oseas 11: 1: “Cuando Israel era niño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo.” Sí, Oseas significaba Israel . Pero Mateo quería desesperadamente hacer que esto se aplicara a Jesús. ¿Cómo iba a llevar a José, María y Jesús a Egipto?

Dios le dijo a José en un sueño que Herodes estaba a punto de alborotarse, así que deberían huir a … ¿a dónde? ¿Por qué irían a Egipto de todos los lugares? No es como si el niño Jesús hubiera sido marcado de alguna manera (el halo no se agregó hasta que los artistas trabajaron en la historia mucho más tarde), por lo que la Sagrada Familia podría haberse mezclado entre el campesinado casi en cualquier lugar fuera de Belén. Pero para la trama artificial de Mateo, tenía que ser Egipto.

Finalmente tuvieron que volver a casa. ¿Pero dónde estaba el hogar? Joseph planeó regresar a Judea (Mateo 2:22), de regreso a Belén, presumiblemente, pero eso todavía era inseguro, así que “… se fue al distrito de Galilea. Allí hizo su hogar en un pueblo llamado Nazaret … “¡Suena como la primera vez! La suposición de Mateo era que José y María habían vivido en Belén todo el tiempo .

Luke pensó que originalmente estaban basados ​​en Nazaret, y tuvo que idear una forma de llevarlos a Belén para el nacimiento. Por lo tanto, habló de un censo que requería que las personas fueran a sus hogares ancestrales para estar ‘registradas’. Por varios motivos, los historiadores han descartado la historia como una tontería. Obviamente había una fuerte tradición de que Jesús era de Nazaret; Lucas tuvo a María y a José allí desde el principio; Matthew los llevó allí después de abandonar su hogar en Belén. Más de la mezcla imposible.

La estrella se arruina

Anteriormente llamé desastrosa la historia de los Sabios ”porque, por la forma en que Matthew lo hace girar, muchos bebés terminaron siendo asesinados. Informa que los astrólogos se dirigieron a Jerusalén para preguntar dónde se podía encontrar al santo niño. Los principales burócratas religiosos, consultados por un alarmado rey Herodes, acordaron que Belén era el lugar, basado en Miqueas 5: 2, “… porque de ustedes vendrá un gobernante que pastoreará a mi pueblo Israel”. partió hacia Belén, pero ahora, esperen, ¡la estrella se había convertido en un GPS!

“… y allí, delante de ellos, fue la estrella que habían visto … hasta que se detuvo sobre el lugar donde estaba el niño. Cuando vieron que la estrella se había detenido, se llenaron de alegría. ”(Mateo 2: 9-10)

Robert Price justamente ha ridiculizado esta historia: “… ninguna estrella puede identificar una casucha individual desde lo alto del espacio. Ya no estamos hablando de una estrella, como en el comienzo de la historia de los Magos. Estamos hablando de Tinkerbell.

De hecho, estamos hablando de una falla importante de la trama, y ​​un Dios torpe que no pensó las cosas; ¿O fue solo Mateo quien no notó la incompetencia de Dios? Nuevamente, Robert Price, quien dice que tenemos que preguntar

“… por qué la estrella Tinkerbell los llevó primero a Jerusalén, la ciudad equivocada , y mucho peor, a Herodes, quien solo se dio cuenta del nacimiento de un rival potencial después de que los Magos preguntaran por el Rey recién nacido de los judíos. Fue entonces y solo entonces que Herodes decidió matar a Jesús. ¿Por qué el dispositivo de referencia celestial de Dios no los condujo directamente a Belén en primer lugar , ya que finalmente terminó haciéndolo de todos modos? Entonces Herodes no habría tenido conocimiento del nacimiento y ninguna razón para enviar un escuadrón de la muerte para matar a todos los bebés varones de Belén “(Robert Price, Culpando a Jesús por Jehová: Repensando la justicia del cristianismo , págs. 22-23, negrita adicional). Pero, por supuesto, Mateo necesitaba el escuadrón de la muerte como pretexto para llevar a Jesús a Egipto.

Matthew pensó que podría impulsar el culto a Jesús al afirmar que una estrella en el cielo había marcado la llegada de su héroe a la tierra, e incluso sacerdotes extranjeros habían venido a adorarlo. La literatura de fantasía religiosa no tiene que ajustarse a la lógica.
Esa otra cita famosa

Podría ser rechazado por mi sugerencia anterior de que el uso de Mateo de Oseas 11: 1 fue su cita más atroz. Su mayor error, sin duda, que se notó hace mucho tiempo y se ha discutido hasta el infinito , es el uso de una traducción errónea de Isaías 7:14 en la versión griega del Antiguo Testamento: “He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo … ”En el hebreo original, la palabra no es virgen en absoluto, sino simplemente mujer joven y, en el contexto de Isaías 7, se refería a una situación política / militar en ese momento. No tuvo nada que ver con el nacimiento de un mesías siglos después. Al incluir este texto en su historia, Matthew fue descuidado o tortuoso, tal vez ambos.

Pero la pregunta aún más importante es por qué Matthew pensó que era una buena idea injertar un nacimiento virginal en la historia de Jesús. Este concepto deriva claramente de otras religiones del mundo antiguo (ver Richard Carrier, Virgin Birth: It’s Pagan, Guys. Over Over It ). ¿Era una cuestión de “cualquier cosa que tu dios pueda hacer, mi dios puede hacerlo mejor”? ¿O Mateo solo quería asegurarse de que el pedigrí divino de Jesús estuviera garantizado? “… el niño concebido en ella es del Espíritu Santo” (Mateo 1:20).

Esta es una opinión minoritaria en el Nuevo Testamento, por cierto. Luke corrió con entusiasmo, pero Mark no sabía nada al respecto; para él, el estado de Jesús fue sellado en su bautismo y su Transfiguración. Para el apóstol Pablo, la resurrección era lo único que importaba, y probablemente no habría mencionado el nacimiento virginal incluso si hubiera oído hablar de él. El autor del evangelio de Juan ciertamente conocía la historia de Mateo, pero no la necesitaba, no la quería: ¡su Jesús había estado presente en la creación! Tal vez pensó que el nacimiento virginal era, para su época, un cliché.

Una de las consecuencias desafortunadas ha sido la idealización de la castidad y la exageración de la virtud de María. De hecho, en la piedad católica, María tuvo que permanecer virgen para preservar su santidad especial; ¡Esto es un desafío para los apologistas católicos ya que los evangelios mencionan a los hermanos de Jesús!

Virgin Birth = otra entrega de pensamiento mágico. Esto no ayuda a defender el cristianismo.

El aburrido comienzo del Nuevo Testamento

Mateo aceptó la fuerte tradición de que el mesías sería un descendiente del rey David, por lo tanto, incluyó una lista de los antepasados ​​de Jesús, los primeros 16 versículos de su evangelio, que se remontan a David e incluso a Abraham. Este ha sido un gran bostezo para muchos lectores, ¡y tenemos que preguntarnos por qué Matthew se molestaría si Jesús no tuviera un padre humano! ¿No comprendió que, al agregar la historia del nacimiento virginal, había eliminado la relevancia de este pedigrí de regreso a David? ¿O esperaba que sus lectores no se dieran cuenta?

Sin embargo, los escribas que copiaron los manuscritos sí lo notaron. En la Nueva Versión Estándar Revisada, el versículo 16 se traduce, “… y Jacob el padre de José, el esposo de María, de quien Jesús nació …” A diferencia de la fórmula en los versículos anteriores, José no figura como el padre de Jesús. Hay varias variaciones de este verso en los manuscritos griegos, todos copiados a mano, porque varios escribas reescribieron el verso de varias maneras, desconcertando cómo reconciliar “descendientes de David” con “no tuvo un padre humano”. Presentar la genealogía fue Obviamente no tiene sentido.

En el país de los sueños

Mateo informa que José escuchó de Dios en sueños, e incluso los Sabios fueron “advertidos sobre Herodes” en un sueño. Un novelista tiene la “perspectiva omnisciente”, es decir, él / ella sabe lo que sucede dentro de las cabezas de los personajes. Quienes afirman que la historia de Mateo es historia tienen que explicar cómo el autor conocía el contenido de los sueños.

Por supuesto, las personas tienen sueños, así que ese no es el problema. Sin embargo, para que el historiador Matthew informara el contenido de los sueños, lo que Dios le dijo a José, por ejemplo, habría necesitado acceso a algún tipo de documentación contemporánea: así es como se escribe la historia. Si José hubiera llevado un diario en el que escribiera lo que Dios le dijo, bueno, ese es el tipo de documentación que Mateo podría haber usado. No significa que un dios realmente le haya hablado a José, pero sería documentación de lo que José pensó que su dios le había dicho.

Dado que no hay evidencia alguna de que haya un diario y que sepamos que Matthew falla como historiador cuidadoso, entonces no es sorprendente que encontremos su uso de la perspectiva omnisciente al crear esta literatura de fantasía. Mateo nos decepciona repetidamente a lo largo de su evangelio (vea mi artículo, ¿Quién demonios contrató a Mateo para escribir un evangelio? ).

Volvamos a la vergüenza de tener los cuatro evangelios unidos. Podemos ver el engaño y el engaño:

“Que Matthew es esencialmente una redacción de Mark está casi universalmente acordado. Toma prestado ampliamente de Mark (casi toda la narrativa), y con frecuencia duplica el material literalmente. Luego Mateo añade una ridícula Natividad narrativa, que ningún historiador razonable debe considerar como algo más que la ficción “(Richard Carrier,. Sobre la historicidad de Jesús: ¿Por qué puede ser que tengamos razones para dudar ., P 456.)

Es una frustración que, cada diciembre, los cristianos repartan las narrativas de la Natividad, y tan agotador que defienden ferozmente ‘las escenas del pesebre’ en los jardines del tribunal, como si estas historias demostraran algo sobre Jesús. Eche un vistazo también a la cuenta en Lucas 1-2; ese autor se dejó llevar aún más por la ingenua fantasía y fabricación. Lo único que demuestran estas historias es que la teología y la fe pueden prosperar completamente separadas de la realidad.

David Madison fue pastor en la Iglesia Metodista durante nueve años y tiene un doctorado en Estudios Bíblicos de la Universidad de Boston. Su libro, Diez problemas difíciles en el pensamiento y las creencias cristianas: un ateo convertido en ministro muestra por qué deberías abandonar la fe , ha sido recientemente reeditado por Tellectual Press con un nuevo Prólogo de John Loftus.

La Biblioteca Cure for Christianity está aquí .

Cartas de un estoico. Séneca

Pensamientos de alto nivel

Una obra de filosofía masivamente influyente. Gran punto de entrada para cualquiera en la ética de la virtud.

Resumen de notas

Es deber del hombre vivir de conformidad con la voluntad divina, y esto significa, en primer lugar, alinear su vida con las “ leyes de la naturaleza ” y, en segundo lugar, resignarse por completo y sin quejarse a lo que el destino pueda enviarle.

De esta manera llegaremos al verdadero fin del hombre, la felicidad, al haber logrado lo único bueno en la vida, el ideal o meta llamado arete en griego y en virtus latino, por lo que la palabra inglesa ‘virtud’ es tan Una traducción insatisfactoria. Esto, el summum bonum o ‘ideal supremo’, generalmente se resume en la filosofía antigua como una combinación de cuatro cualidades: sabiduría (o perspicacia moral), coraje, autocontrol y justicia (o trato recto).

Nada es una mejor prueba de una mente bien ordenada que la capacidad de un hombre de detenerse justo donde está y pasar algún tiempo en su propia compañía.

Estar en todas partes es no estar en ninguna parte. Las personas que pasan toda su vida viajando al extranjero terminan teniendo muchos lugares donde pueden encontrar hospitalidad pero sin amistades reales .

Lo mismo debe ser el caso con las personas que nunca se propusieron adquirir una relación íntima con un gran escritor, sino que saltan de uno a otro y les hacen visitas rápidas.

Una planta que se mueve con frecuencia nunca crece fuerte .

Por lo tanto, siempre lea autores bien probados, y si en algún momento desea cambiar de un autor en particular, vuelva a los que ha leído anteriormente.

Cada día, también, adquiere algo que te ayudará a enfrentar la pobreza, la muerte y otros males también.

No es el hombre que tiene muy poco el pobre, sino el que anhela más.

¿Pregunta cuál es el límite apropiado para la riqueza de una persona? Primero, tener lo que es esencial, y segundo, tener lo que es suficiente.

Pero si estás mirando a alguien como amigo cuando no confías en él como confías en ti mismo, estás cometiendo un grave error y no has captado suficientemente la fuerza de la verdadera amistad.

Considérelo leal, y lo harás leal. El miedo de algunos hombres a ser engañados ha enseñado a las personas a engañarlos; por su desconfianza les dan el derecho de hacer lo incorrecto por ellos.

Para deleitarse en el bullicio no es la industria, es solo la energía inquieta de una mente cazada . Y el estado mental que considera que toda actividad es aburrida no es un verdadero reposo, sino una inercia sin espinas.

Pregúntale a la naturaleza: ella te dirá que hizo tanto de día como de noche.

Ver con placer y aprobación la forma en que continúas en tus estudios y sacrificas todo por tus esfuerzos decididos para convertirte cada día en un hombre mejor.

Evite la vestimenta destartalada, el cabello largo, una barba descuidada, una aversión abierta a los cubiertos, dormir en el suelo y todos los demás medios equivocados para publicitarse.

Cualquier persona que ingrese a nuestras casas debería admirarnos a nosotros, en lugar de nuestros muebles.

Limitar los deseos de uno realmente ayuda a curar el miedo. “Deja de esperar”, dice, “y dejarás de temer”.

El miedo sigue el ritmo de la esperanza. Tampoco sus movimientos tan juntos me sorprenden; ambos pertenecen a una mente en suspenso, a una mente en estado de ansiedad al mirar hacia el futuro. Ambos se deben principalmente a proyectar nuestros pensamientos muy por delante de nosotros en lugar de adaptarnos al presente.

No se puede disfrutar de la posesión de algo valioso a menos que uno tenga a alguien con quien compartirlo.

Pero nada es tan ruinoso para el personaje como pasar el tiempo en un espectáculo, ya que es entonces, a través del entretenimiento, que los vicios se infiltran en uno con más facilidad de lo habitual.

Pero lo correcto es evitar ambos cursos: no debes convertirte en malo porque son muchos, ni ser enemigo de muchos porque son diferentes a ti.

Asociarse con personas que puedan mejorarlo. Dé la bienvenida a aquellos a quienes puede mejorar. El proceso es mutuo: los hombres aprenden mientras enseñan.

“Para mí”, dice Demócrito, “un hombre soltero es una multitud, y una multitud es un hombre soltero”.

La mayoría habla bien de ti, pero ¿realmente tienes algún motivo de satisfacción contigo mismo si eres el tipo de persona que muchos entienden? Tus méritos no deben ser exteriores.

Complacer al cuerpo hasta donde sea suficiente para una buena salud.

Lo que tienes que entender es que la paja hace que una persona sea tan buena como un techo de oro.

Lo que la fortuna ha hecho tuya no es tuya.

Pero aunque no anhela lo que ha perdido, prefiere no perderlo.

“Cualquier hombre”, dice, “que no cree que lo que tiene es más que suficiente, es un hombre infeliz, incluso si es el dueño del mundo entero”.

“Necesitamos poner nuestro afecto en un buen hombre y mantenerlo constantemente ante nuestros ojos, para que podamos vivir como si nos estuviera mirando y hacer todo como si viera lo que estábamos haciendo”.

¡Feliz el hombre que mejora a otras personas no solo cuando está en su presencia sino incluso cuando está en sus pensamientos!

Siempre se lo señala a usted mismo como su tutor o como su modelo. Hay una necesidad, en mi opinión, de alguien como un estándar contra el cual nuestros personajes puedan medirse.

Tenemos buenas razones para decir: “Confío en que esto te encuentre en la búsqueda de la sabiduría”.

Así que recuerda constantemente, Lucilius, las muchas cosas que has logrado. Cuando miras a todas las personas frente a ti, piensa en todas las que están detrás de ti.

¿Por qué preocuparse por los demás,  cuando no se ha superado a sí mismo?

Está claro para usted, lo sé, Lucilius, que nadie puede llevar una vida feliz, ni siquiera una que sea soportable, sin la búsqueda de la sabiduría, y que la perfección de la sabiduría es lo que hace que la vida sea feliz.

Moldea y construye la personalidad, ordena la propia vida, regula la conducta de uno, le muestra a uno lo que uno debe hacer y lo que uno debe dejar sin hacer, se sienta al timón y lo mantiene en el rumbo correcto mientras se lo arroja en mares peligrosos.

‘Si moldeas tu vida de acuerdo con la naturaleza, nunca serás pobre; si según las opiniones de la gente, nunca serás rico ‘.

Permanecer seco y sobrio requiere mucha más fuerza de voluntad cuando todo el mundo acerca de uno está vomitando borracho; Por otro lado, se necesita un sentido de aptitud más desarrollado para no hacerse una persona aparte, para no ser indistinguible de aquellos acerca de uno ni visible por la diferencia de uno, para hacer las mismas cosas pero no de la misma manera. Para unas vacaciones se puede celebrar sin una fiesta extravagante.

Reserve de vez en cuando varios días durante los cuales se contentará con la comida más sencilla, y muy poca, y con ropas ásperas y ásperas, y se preguntará: ‘¿Es esto lo que uno solía temer?’

Entonces, mi querido Lucilius, comienza a seguir la práctica de estos hombres y designa ciertos días para renunciar a todo y sentirte en casa casi sin nada. Comienza a cultivar una relación con la pobreza.

Un buen carácter es la única garantía de felicidad eterna y despreocupada.

Pero algo que nunca se puede aprender demasiado a fondo nunca se puede decir con demasiada frecuencia. Con algunas personas solo necesita señalar un remedio; otros necesitan tenerlo embestido contra ellos.

¿Cómo puedes preguntarte si tus viajes no te sirven cuando te llevas contigo? Estás cargado con la misma cosa que te alejó.

“No nací para un rincón en particular: todo el mundo es mi país de origen”.

“Una conciencia de maldad es el primer paso para la salvación”.

Es por eso que considero a las personas así como un grupo sin espíritu: las personas que siempre actúan como intérpretes y nunca como creadores, siempre al acecho a la sombra de otra persona. Nunca se aventuran a hacer por sí mismos las cosas que han pasado tanto tiempo aprendiendo.

El filósofo, su actuación, como su vida, debe estar bien ordenada; nada puede estar bien regulado si se hace a toda prisa.

Sin embargo, lo que se espera se hunde más fácilmente que lo que pasa volando;

Además, ¿cómo puede una cosa gobernar a otros cuando no puede gobernarse a sí misma?

El resultado, entonces, de lo que tengo que decir es esto: te estoy diciendo que seas una persona de habla lenta.

En todos y cada uno de los buenos hombres mora un dios (de qué dios somos inciertos).

Nadie debería sentirse orgulloso de algo que no sea suyo.

El estado ideal del hombre se realiza cuando ha cumplido el propósito para el que nació. ¿Y qué es lo que la razón le exige? Algo muy fácil: que viva de acuerdo con su propia naturaleza.

Nadie puede llevar una vida feliz si solo piensa en sí mismo y convierte todo en sus propios fines.

Sin embargo, con las aflicciones del espíritu, sucede lo contrario: cuanto peor es una persona, menos la siente.

Las voces, creo, están más inclinadas a distraer una que el ruido general; el ruido simplemente llena los oídos, golpeándolos mientras las voces realmente llaman la atención.

El hecho de que el cuerpo esté acostado no es razón para suponer que la mente está en paz. El descanso a veces está lejos de ser reparador.

Los pensamientos reconfortantes (siempre que no sean de un tipo desacreditable) contribuyen a la cura de una persona; cualquier cosa que eleve su espíritu también lo beneficia físicamente .

Mi propio consejo para usted, y no solo en la enfermedad actual sino también en toda su vida, es este: rechace dejar que la idea de la muerte le moleste: nada es sombrío cuando hemos escapado de ese miedo .

Nadie puede tener dolor agudo y sentirlo por mucho tiempo. La naturaleza en su amabilidad ilimitada hacia nosotros ha arreglado las cosas para hacer que el dolor sea soportable o breve.

Un hombre es tan infeliz como se ha convencido de que es .

Una enfermedad que es rápida y breve tendrá uno de dos resultados: uno mismo o se extinguirá. ¿Y qué diferencia hace si yo o si desaparece? De cualquier manera, hay un final para el dolor.

Para una vida dedicada a ver toda la variedad, la majestad, la sublimidad de las cosas que nos rodean, nunca puede sucumbir a la hambruna : la sensación de que uno está cansado de ser, de existir, generalmente es el resultado de un ocio inactivo e inactivo.

Y, de hecho, deberíamos vivir como si estuviéramos a la vista del público, y pensar, también, como si alguien pudiera mirar en lo más recóndito de nuestros corazones, ¡lo que alguien puede!

Cuéntales de todas las cosas que hacen los hombres que se sonrojarían ante la sobriedad, y que la embriaguez no es más que un estado de locura autoinducida.

Bueno, no tengo ningún respeto por ningún estudio si su fin es ganar dinero.

¿De qué sirve vencer a un oponente tras otro en los anillos de lucha o boxeo si puede ser vencido por su temperamento?

Es increíble, Lucilius, cuán fácilmente incluso los grandes hombres pueden ser sacados de la verdad por el puro placer de sostenerse en un tema.

Se cuenta la historia de que alguien se quejó a Sócrates de que viajar al extranjero nunca le había hecho ningún bien y recibió la respuesta: ‘ ¿Qué más puede esperar, ya que siempre se lleva consigo cuando va al extranjero? ¡Qué bendición sería para algunas personas si solo pudieran perderse!

Viajar no hace que un hombre sea médico u orador público: no hay un solo arte que se adquiera simplemente por estar en un lugar y no en otro.

No es porque sean difíciles que perdamos la confianza; son difíciles porque nos falta la confianza.

Pero primero tenemos que rechazar la vida de los placeres; nos hacen suaves y femeninos; son insistentes en sus demandas y, lo que es más, nos exigen que hagamos demandas insistentes sobre la fortuna.

Toda persona sin excepción tiene a alguien a quien le confía todo lo que se le confía a sí mismo.

Aquí está tu noble espíritu, el que se ha puesto en manos del destino; Por otro lado, tenemos el débil espíritu degenerado que lucha y que no ve nada correcto en la forma en que se ordena el universo, y preferiría reformar a los dioses que reformarse a sí mismo.

Una persona que sale al sol, ya sea para lo que está saliendo o no, adquirirá un bronceado .

Las personas propensas a todos los defectos que denuncian son anuncios ambulantes de la inutilidad de su formación .

Aún más activa y encomiable es la persona que espera la luz del día e intercepta los primeros rayos del sol; qué vergüenza para el que yace en la cama dormitando cuando el sol está alto en el cielo, cuyas horas de vigilia comienzan a la mitad del día, e incluso esta vez, para muchas personas, es el equivalente de las horas pequeñas.

Nos atraen la riqueza, los placeres, la buena apariencia, el avance político y varias otras perspectivas acogedoras y tentadoras: nos repele el esfuerzo, la muerte, el dolor, la desgracia y los medios limitados. Se deduce que debemos entrenarnos para no anhelar lo primero y no tenerle miedo a lo segundo .

La filosofía no tiene por qué proporcionar al vicio excusas; un hombre enfermo al que su médico anima a vivir de manera imprudente no tiene la esperanza de recuperarse.

Friedrich Nietzsche: por qué la vida no tiene sentido

En 1900, uno de los pensadores más profundos de su época fue enterrado en un pequeño pueblo de Alemania.

Había estado enfermo durante más de una década antes de su muerte como efecto secundario de un colapso mental. Afortunadamente, en los años anteriores a eso, selló su legado con una impresionante biblioteca de trabajo.

Friedrich Nietzsche es un nombre que evoca pasión incluso hoy. Su escritura tocó casi todos los aspectos de la condición humana, y muchos de sus aforismos todavía son ampliamente citados. Y, sin embargo, hay pocas figuras en la historia moderna que sean tan mal entendidas como Nietzsche.

La connotación de que la persona promedio se asocia con su nombre es de nihilismo o falta de sentido. Su frase a menudo repetida “Dios está muerto” ha sido constantemente sacada de contexto, y muchas de sus ideas han sido negativamente reformuladas por fuentes de segunda mano.

La verdad es que la verdadera preocupación de Nietzsche era definir un marco para el significado en un mundo que estaba viendo una tendencia descendente en la religión. En realidad estaba agresivamente contra el nihilismo.

Si bien no siempre es tímido o completamente matizado en su enfoque, es una pena que gran parte del trabajo de Nietzsche haya sido esquivo para el público en general. Hay mucha sabiduría y perspicacia en su escritura, y vale la pena entender sus grandes ideas, esté o no de acuerdo.

Voluntad de poder como motivación

Diferentes ideologías tienen diferentes opiniones sobre cuál es la motivación fundamental para la vida.

La teoría evolutiva sugiere que no es más que supervivencia y resistencia genética. Muchas religiones se inclinan hacia un sistema de creencias que prefiere la idea del cielo como destino.

En psicoterapia, dominan tres escuelas de pensamiento. Voluntad de placer, inspirada en las creencias de Sigmund Freud. Voluntad de significado, que se basa en el trabajo de Viktor Frankl. Voluntad al poder, que fue defendida por Alfred Adler, pero inicialmente presentada por Nietzsche.

La voluntad de poder fue fundamental para gran parte del trabajo de Nietzsche, y evolucionó con el tiempo. También hay un cierto grado de desacuerdo sobre lo que quiso decir. Algunos argumentan que era una posición metafísica (naturaleza de la realidad), otros que era una posición epistemológica (relacionada con el conocimiento), pero la interpretación más común es psicológica.

Para Nietzsche, el poder tenía una definición amplia que implicaba un sentido de dominio sobre uno mismo, el medio ambiente y nuestras relaciones. Él creía que esto es principalmente lo que dicta nuestro comportamiento, y vivir de manera significativa es alinear esta voluntad al poder con acciones e intenciones.

Muchas personas inmediatamente sienten incomodidad con esta idea, especialmente en lo que se refiere a otras personas porque asocian automáticamente el poder con la política, la guerra y la opresión.

Esa no es la única forma de verlo. Aumentar el poder sobre ti mismo puede ser controlar emociones. El aumento del poder sobre el medio ambiente puede tratarse de oportunidades y opciones. Un aumento en el poder sobre los demás suele ser un producto de la bondad que la violencia.

La voluntad de poder existe en nuestros patrones de comportamiento de una forma u otra, pero la forma en que se manifiesta depende de las elecciones que hacemos y de las cosas que elegimos valorar.

El grado en que su voluntad de poder le perjudica o beneficia a usted o a las personas que lo rodean depende del contexto dentro del cual lo enmarca. Afortunadamente, eso depende totalmente de ti.

La superación personal como ideal

El “Übermensch”  es una de las ideas más famosas y menos entendidas de Nietzsche.

Fue utilizado indebidamente por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial para avanzar en su propia agenda, y dado que la palabra se traduce aproximadamente como “Superman” , todavía está pintada con poca luz.

Se ha sugerido una traducción más precisa para superarse o dominarse.

Si bien el término se introduce solo una vez en Así habló Zarathustra , es esencialmente sobre lo que se escribió todo el libro. Para Nietzsche, el Übermensch era un fin ideal para que la gente se esforzara, y para llegar allí, primero tendríamos que superar y dominar nuestro yo actual.

En un mundo que pierde su conexión con Dios y la religión, vio la necesidad de que creáramos nuestros propios valores para vivir de manera significativa. Pero para hacer eso, primero tendríamos que imaginar un ser mejor y más avanzado que nuestro yo actual para darnos un objetivo significativo.

Todavía se debate si la idea de Nietzsche del Übermensch se refería a un ideal singular para el objetivo individual o colectivo en el futuro para la humanidad en su conjunto.

También se puede interpretar subjetivamente. Para un músico, esto puede significar superar su propia duda para luchar por el ideal de un artista intrépido. Para un diseñador, podría tratarse de superar sus desafíos creativos para luchar por el ideal de un producto visionario.

De cualquier manera, se reduce a que hay una imagen hacia la que vale la pena luchar. Una imagen que motiva los valores que tenemos y el contexto en el que enmarcamos nuestra voluntad de poder.

La idea de superación personal se trata menos de un cambio repentino que de una transformación personal continua. El punto es darle al viaje de la evolución una forma de significado.

Muchas personas tienen objetivos e ideas para el éxito que imaginan, pero rara vez tienen una identidad mejorada en la que buscan evolucionar. Esto último puede ser más importante.

La afirmación del sufrimiento

Tarde o temprano, cada filósofo se topa con el problema del sufrimiento. Todos enfrentamos dolor en el transcurso de nuestras vidas porque es la forma natural de decirnos que algo está mal.

A veces, esto es causado por daños físicos a nuestros cuerpos, lo cual es comprensible. Si algo está herido, queremos saberlo, y una sensación de dolor nos obliga a reaccionar.

Sin embargo, la mayor parte del tiempo, y de manera más frustrante, es un producto de cómo interpretamos los eventos en nuestra vida. Esto también es importante, pero este tipo de sufrimiento puede ser insoportable.

Puede ocurrir en respuesta a un evento significativo, como perder un trabajo o la muerte de un pariente, o puede persistir incluso sin ningún estímulo externo importante, cuando se lucha contra una meta o en momentos de duda, por ejemplo. Exige una acción, pero no siempre desaparece.

Arthur Schopenhauer, una de las grandes influencias en Nietzsche, tenía una visión muy pesimista de la vida humana precisamente por esta razón. No pudo encontrar un vínculo lógico entre el significado y los efectos adversos del sufrimiento, y creía que estábamos condenados a la condición humana.

Nietzsche, sin embargo, veía las cosas de manera diferente. Le gustaba señalar que el único problema con el sufrimiento es que automáticamente lo etiquetamos como malo. Lo vemos como algo que debemos evitar a pesar de que la función racional del dolor es hacernos más fuertes. En realidad es bueno para nosotros.

Como tal, si afirma y acepta el dolor y lo interpreta como debe ser interpretado, entonces no tiene por qué ser esa cosa preocupante lo que le impide experimentar las alegrías de la vida.

De hecho, el dolor es a menudo el combustible que te fortalece para luchar realmente por la superación personal.

Existen excepciones, pero son únicas. Cuanto más le temes al dolor, más problemático se vuelve. Cuanto más lo trates por lo que realmente es, más podrás usarlo para aumentar tu valor.

Todo lo que necesitas saber

Tanto si eres religioso como si no, vale la pena comprender los diferentes marcos que la humanidad ha desarrollado para comprender y derivar el significado de su lugar en el mundo.

En los últimos 200 años, tal vez no haya nadie cuya filosofía haya sido tan influyente como Friedrich Nietzsche. Aunque mal entendido, tiene mucho que enseñarnos.

Un mundo sin significado de ningún tipo es realmente aburrido. Pocas personas han encontrado mayor alegría y satisfacción al negarse a establecer su propia narrativa en una más grande.

Diferentes personas encuentran consuelo en diferentes cosas, pero al final, se trata de vivir la vida con intención.

Carta abierta al secretario general de la ONU, Ban Ki-moon

Un llamado de los participantes del  Segundo Congreso Internacional  Futuro Global 2045 al Secretario General de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon

11 de marzo del 2013

Sr. secretario general,

A nosotros, científicos, figuras públicas y líderes empresariales de Rusia, EE. UU., Reino Unido y Canadá, así como a los participantes del Segundo Congreso Internacional del Futuro Global 2045  (15-16 de junio de 2013, Nueva York) nos gustaría llamar su atención sobre Número de problemas graves.

El mundo se encuentra en el umbral del cambio global. Las crisis ecológicas, políticas, antropológicas, económicas y de otro tipo se están intensificando. Las guerras se libran, los recursos se desperdician sin sentido y el planeta está siendo contaminado. La sociedad está experimentando una crisis de metas y valores, mientras que la ciencia y la tecnología brindan una oportunidad sin precedentes para avanzar. Los líderes nacionales siguen centrados en la estabilidad interna a corto plazo, sin prestar suficiente atención a las oportunidades para el futuro de la civilización.

La humanidad se enfrenta esencialmente a esta elección: deslizarse hacia el abismo de la degradación global, o encontrar y realizar un nuevo modelo de desarrollo, un modelo capaz de cambiar la conciencia humana y dar un nuevo significado a la vida.

Creemos que para avanzar a una nueva etapa de la evolución humana, la humanidad necesita vitalmente una revolución científica junto con cambios espirituales significativos, inseparablemente vinculados, que se complementen y se apoyen mutuamente. El vector de desarrollo futuro proporcionado por el avance tecnológico debería ayudar a la evolución de la conciencia de la humanidad, el individuo y la sociedad, y ser la transición a la neohumanidad.

Este tipo de investigación se discutirá en el congreso Global Future 2045 . Se mostrarán tecnologías de vanguardia, muchas de las cuales ya se han desarrollado y mejorado, pero aún no están disponibles para las personas que las necesitan.

Los componentes clave de estos estudios son:

1. La construcción de robots avatar antropomórficos: cuerpos artificiales.

2. La creación de sistemas robóticos de telepresencia para el control a larga distancia de avatares.

3. El desarrollo de interfaces cerebro-computadora para el control mental directo de un avatar.
Aplicaciones:
– rehabilitación de discapacitados;
– reemplazo de personas que trabajan en condiciones peligrosas, o aquellas encargadas de limpiar durante las misiones de mantenimiento de la paz, etc .;
– tecnologías de telepresencia para comunicaciones personales y comerciales, así como turismo.

Se espera que el desarrollo exitoso de los tres estudios anteriores conduzca a nuevos avances, que incluyen:

4. Desarrollo de tecnologías de extensión de la vida que involucran sistemas de soporte vital para el cerebro humano integrados con un cuerpo Avatar artificial.

(Nota: Según el pronóstico Global Trends 2030 del Consejo Nacional de Inteligencia de EE. UU., Utilizando los avances de la tecnología de reemplazo de extremidades, las personas pueden optar por mejorar su estado físico como lo hacen hoy en día con la cirugía estética).
Aplicación: la extensión significativa de la vida de las personas cuyos Los cuerpos biológicos han agotado sus recursos.

5. Un estudio de los principios fundamentales del funcionamiento del cerebro humano y la creación de un modelo funcional.

6. Desarrollo de prótesis para partes del cerebro humano .

7. Creación de un equivalente totalmente artificial del cerebro humano .

8. Un estudio de la conciencia humana y las posibilidades para su futura realización en un sustrato no biológico .
Aplicaciones:
– tratamiento de enfermedades degenerativas y traumas del cerebro;
– exploración de regiones del espacio ultraterrestre hostiles a la vida humana biológica;
– Extensión radical de la vida humana hasta el punto de la inmortalidad.

Los participantes del congreso Global Future 2045 incluyen científicos, filósofos, representantes de diferentes religiones, figuras públicas, líderes empresariales y filántropos. Demostraremos la naturaleza realista de las tecnologías Avatar y lanzaremos un nuevo megaproyecto científico que formará la base de una nueva estrategia evolutiva para la humanidad. Esta realización permitirá resolver muchos de los problemas de la sociedad de una vez por todas, superando las limitaciones biológicas de los humanos y creando una nueva civilización con alta ética, cultura, espiritualidad, alta tecnología y ciencia.

Esta nueva estrategia debería convertirse en una alternativa a las ideologías enfocadas a nivel nacional, transformando a los habitantes de nuestro planeta en ciudadanos de la Tierra y uniendo a las naciones, convirtiéndola en el sentido de la vida de cada ciudadano para servir ideales y principios elevados, y perseguir el autodesarrollo constante .

Para llevar a cabo esta importante misión, su apoyo es clave para nosotros. Lo invitamos a participar personalmente en el congreso o enviar una apelación escrita o escrita a los participantes.

Creemos que en el futuro cercano, la Asamblea General de la ONU se reunirá no para regular los conflictos militares, sino para recomendar que los jefes de estado y los líderes de las organizaciones nacionales y transnacionales se encarguen de realizar la estrategia para la transición a la neohumanidad. 

Firmado por:

  • Dmitry Itskov – Fundador de la Iniciativa 2045 . Presidente del congreso Global Future 2045 .
  • Ray Kurzweil – Director de Ingeniería, Google; futurista e inventor, cofundador, Singularity University, y autor de Cómo crear una mente .
  • Dr. James Martin : autor y emprendedor británico y el mayor benefactor individual de la Universidad de Oxford en sus 900 años de historia.
  • Dr. Theodore Berger – Profesor de la USC, desarrollador de tecnología de prótesis cerebral.
  • Dr. Peter H. Diamandis – Fundador y presidente de la Fundación X Prize, cofundador de Singularity University, autor de Abundance .
  • Dr. Robert Thurman  – Profesor de estudios budistas indo-tibetanos en la Universidad de Columbia. Autor e incansable defensor de la paz.
  • Dr. Amit Goswami – Profesor Emérito del Departamento de Física Teórica de la Universidad de Oregon.
  • Dr. David Hanson – Diseñador e investigador de robótica, creando androides: robots humanos con inteligencia y sentimientos.
  • Dr. Alexander Kaplan – Psicofisiólogo, fundador del primer laboratorio ruso de interfaz cerebro-computadora.
  • Dr. Ben Goertzel  – Investigador y emprendedor de Inteligencia General Artificial. Fundador del Proyecto OpenCog. CEO, Novamente LLC.
  • Dr . Natasha Vita-More – Teórica de la mejora humana, profesora universitaria, coeditora The Transhumanist Reader sobre la filosofía de la evolución humana autodirigida.
  • Dr. Randal Koene – Jefe de Carboncopies.org, autor del concepto de Mentes Independientes de Sustrato (SIM).
  • Dr. Anders Sandberg – Investigador, Instituto del Futuro de la Humanidad, y debatidor de ciencias, futurista, autor de la Hoja de Ruta de Emulación de Cerebro Entero .
  • Dr. Stuart Hameroff – Neuro-anestesiólogo y profesor de la Universidad de Arizona. Co-creador del modelo Orch OR de la naturaleza cuántica de la conciencia y la memoria.
  • Dr. Ken Hayworth – Presidente de la Brain Preservation Foundation y científico principal del campus de investigación agrícola Janelia del Instituto Médico Howard Hughes.
  • Dr. David Dubrovsky – filósofo, psicólogo y experto ruso en el campo de la filosofía analítica de la mente.
  • Dr. Witali L.  Dunin-Barkowski  – Jefe del proyecto ruso de ingeniería cerebral inversa. Profesor. Fundador de la Asociación Rusa de Neuroinformática.
  • Dr. Alexander Panov – Astrofísico, autor de la curva Snooks-Panovcurve que describe la singularidad.
  • Dr. William Bushell – Antropólogo religioso afiliado al MIT.
  • Lazar Puhalo – Arzobispo (ret.) De Ottawa de la Iglesia Ortodoxa en América.
  • Swami Vishnudevananda Giri Ji Maharaj – maestro de yoga ruso, filósofo, futurólogo.
  • Rabino Dr. Alan Brill – Profesor dotado Cooperman / Ross en honor de la hermana Rose Thering en la Universidad Seton Hall.
  • Nigel Ackland : usuario pionero del brazo biónico artificial más avanzado del mundo.
Fundada por el empresario ruso Dmitry Itskov en febrero de 2011 con la participación de los principales especialistas rusos en el campo de las interfaces neuronales, la robótica, los órganos y sistemas artificiales.
Los objetivos principales de la  Iniciativa 2045 : la creación y realización de una nueva estrategia para el desarrollo de la humanidad que satisfaga los desafíos de la civilización global; la creación de condiciones óptimas que promueven la iluminación espiritual de la humanidad; y la realización de una nueva realidad futurista basada en 5 principios: alta espiritualidad, alta cultura, alta ética, alta ciencia y altas tecnologías. 
El principal megaproyecto científico de la  Iniciativa 2045  tiene como objetivo crear tecnologías que permitan la transferencia de la personalidad de un individuo a un portador no biológico más avanzado y prolongar la vida, incluso hasta el punto de la inmortalidad. Dedicamos especial atención a permitir el diálogo más completo posible entre las principales tradiciones espirituales del mundo, la ciencia y la sociedad.
Una transformación a gran escala de la humanidad, comparable a algunas de las principales revoluciones espirituales y de ciencia y tecnología de la historia, requerirá una nueva estrategia. Creemos que esto es necesario para superar las crisis existentes, que amenazan nuestro hábitat planetario y la existencia continua de la humanidad como especie. Con la  Iniciativa 2045 , esperamos realizar una nueva estrategia para el desarrollo de la humanidad y, al hacerlo, crear un futuro más productivo, satisfactorio y satisfactorio.
El equipo “2045” está trabajando para crear un centro de investigación internacional donde los principales científicos se dedicarán a la investigación y el desarrollo en los campos de la robótica antropomórfica, el modelado de sistemas vivos y el modelado del cerebro y la conciencia con el objetivo de transferir la conciencia individual a un portador artificial. y lograr la inmortalidad cibernética.
La Iniciativa organiza un congreso anual “The Global Future 2045”  para dar una plataforma para discutir la estrategia evolutiva de la humanidad basada en tecnologías de inmortalidad cibernética, así como el posible impacto de dichas tecnologías en la sociedad global, la política y las economías del futuro.

Demonios persas de un libro de magia y astrología (1921)

Estas acuarelas provienen de un manuscrito encuadernado escrito por un rammal , o adivino, en Isfahan, Irán. Según Ali Karjoo-Ravary , las pinturas se agregaron una o dos décadas después de la composición del texto, un tratado sobre hechizos y demonios, “entre otras criaturas, que están asociadas con cada signo del zodiaco”. Las imágenes, Karjoo- Ravary continúa:

están acompañados de recetas rituales para tratar con las diferentes criaturas. El autor atribuye su conocimiento al bíblico Salomón, conocido por su poder sobre los demonios y los espíritus.

No todas las 56 ilustraciones pintadas en el manuscrito representan seres demoníacos. Entre los cuernos y lenguas de horquilla también encontramos a los arcángeles Jibrāʾīl (Gabriel) y Mikāʾīl (Michael), así como a los animales – león, cordero, cangrejo, pez, escorpión – asociados con el zodiaco. Pero la mayoría de las figuras mostradas están lejos de ser ordinarias o angelicales. Un hombre azul con garras, cuatro cuernos y una lengua roja proyectada no es menos aterrador por el hecho de que lleva puesto un taparrabos a rayas de caramelo. En otra imagen vemos a un hombre cabra bigotudo con nariz de tubérculo y piel de lunares inventando maníacamente un plato poco apetitoso. Un tema recurrente (y preocupante) son los demonios que visitan a los durmientes en sus camas, escenas que involucran actividades tan agradables como arrancarse los dientes, desgarrarse los ojos,

Las maravillosas imágenes se basan en tradiciones demonológicas del Cercano Oriente que se remontan a milenios, hasta los días en que los rabinos del Talmud de Babilonia afirmaban que era una bendición. capaz de enfrentarse a los demonios que lo rodean “.

Puede verse una selección de las ilustraciones a continuación, comenzando con las extensiones de doble página de los signos del zodíaco con sus demonios asociados, seguido de más destacados del conjunto de imágenes encantadoras.

 

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